Архив рубрики 'Коммуникации'

МБХ vs. ААН

Четверг, Август 22nd, 2019

МБХ — молодец, что обозначил приоритет моральных и гражданских принципов над политтехнологической целесообразностью. Этот раунд в соперничестве с ААН за неформальное лидерство — очевидно за ним.

Ещё большим молодцом он бы стал, если бы сделал свою декларацию лаконичнее и не допустил несколько грубых ошибок и выпадов, а наоборот, обозначил более мудрую и взвешенную позицию сторонника максимальной консолидации в противостоянии произволу.

Важный стимул самоорганизации

Понедельник, Август 5th, 2019

Если бы во всех сетевых дискуссиях право голоса имели лишь те, кто представляет хотя бы одного человека «из реальной жизни» кроме самих себя, процесс гражданской самоорганизации запустился и пошёл бы гораздо быстрее.

Ещё лучше — когда в дискуссиях участвуют ответственные представители гражданских ячеек. Одно это требование способно резко повысить содержательность любых обсуждений и становится мощнейшим стимулом для развития настоящей демократии — взамен нынешних её охлократических или авторитарных суррогатов.

P.S. Это касается, кстати, не только сетевых, но и любых других дискуссий. Если человек не может чётко обозначить с каким интересом или из какой деятельностной позиции он намерен участвовать в обсуждении, он лишь усиливает информационно-коммуникативный шум разных оттенков серого.

На днище

Пятница, Август 2nd, 2019

Самое грустное — то, что общее омерзение проецируется на личные коммуникации, и в истерическое состояние впадают часто даже очень неплохие люди.

Вот свежий пример. Только что получаю в личку ссылку на страничку в ФСБуке с единственным сопроводительным словом «подарок». Я обычно не кликаю по непонятным ссылкам, но тут решил уступить уважаемому человеку — кликнул, увидел «разоблачительный» текст про другого очень известного человека… И дальше состоялся такой диалог:

— Спасибо, не надо :-)

— ух ты, тогда звиняйте, человек из свободнйо России :-)

— Олег, вы опять как-то неадекватно реагируете на обычный смайлик, домысливая его до чёрт знает каких глубин. Ну, право, перестаньте. Я просто не любитель такого жанра. Тем более, что про Бабченко почти всё это уже читал не раз.

— очень адекватно реагирую на русских либералов, которые говорят одно, пишут другое, делают третье

— Вы не охренели часом? Я не русский либерал. И никто ещё не смог ни разу уличить меня во лжи или двойных стандартах.

Честно говоря, не помню, с чего и когда вы вдруг взъелись на меня и стали как-то странно троллить. Ни разу внятно не указав ни причину, ни даже конкретный повод. При том, что я продолжаю к вам относиться с прежним уважением.

P.S. Последний абзац отправить уже не удалось, к сожалению. Думаю, сами догадываетесь почему :-(

Волков забанил Кашина, который забанил Корба

Суббота, Июль 13th, 2019

Кашин грустит оттого, что его без причины забанил Волков, а я не грущу оттого, что меня без причины забанил Кашин. И, да, Волков меня тоже забанил, но по причине… абсолютной нетерпимости к чужому мнению.

Твиттер, Телеграм.

Глобальная скрепа

Среда, Июль 3rd, 2019

Сакрализация и фетишизация дней и дат рождения — одна из мощных глобальных скреп. Абсолютно иррациональная, но нерушимая. Избавиться от этой зависимости способны единицы.

Я, напомню, никогда не отмечаю дни рождения собственного биоробота и никого с этим не поздравляю, чтобы не девальвировать сам ритуал выражения эмпатии в связи с реальными и значимыми достижениями человеческой личности.

О языке путинизма

Пятница, Июнь 21st, 2019

Политолог и медиа-аналитик Александр Морозов отмечает, что «путинизм… не смог выработать язык самоописания» и поэтому де он «не в состоянии встроить в себя большие элементы системы, — например, собственную олигархию».

Думаю, это весьма упрощённое представление, игнорирующее более существенный фактор — уникальную способность путинского режима к мимикрии и адаптации, позволяющую эффективно решать задачи по коммуникационному паразитированию на чужих ресурсах и экспансии — как во внутренней, так и во внешней политике.

Путинизм фактически создал ментально-языковую матрицу, из которой не могут выбраться даже самые умные, честные и решительные оппоненты режима, — больше самого путинизма страшащиеся стать или даже выглядеть маргинальными диссидентами, говорящими на другом языке. В результате вместо формирования новой, альтернативной системы продолжаются заведомо безуспешные попытки переиграть путинизм на его поле и по его правилам.

P.S. Реплика навеяна замечанием моего ближайшего коллеги и единомышленника, покритиковавшего меня за использование термина «подлоохранительная система», который де «звучит слишком пафосно» и т.п.

VII ФСР

Среда, Июнь 5th, 2019

Нельзя, находясь в эти выходные в Вильнюсе, вот так просто взять и не принять участие в Форуме Свободной России :-)

А если серьёзно, то это в точности про меня, учитывая моё участие в подготовке первых форумов и затянувшуюся на два года паузу…

В этот раз, кстати, программа выглядит весьма содержательной и где-то даже интригующей. К тому же меня ещё и пригласили посидеть на сцене в одной из панелей…

Телеграм, Фейсбук.

Пора плести криптосети

Четверг, Май 23rd, 2019

Короче, надо срочно начинать плести новые соцсети на основе блокчейна и интегрировать их в общую децентрализованную систему взаимодействия свободных людей. Только так мы сможем вырваться из Матрицы и избавиться от удушающей заботы Больших Братьев, — неважно в государственном или корпоративном обличье.

Телеграм, Фейсбук.

Социология как точное искусство

Среда, Май 8th, 2019

Выношу свои реплики из дискуссии в фейсбук-группе социологов СОЦПОХ по поводу результатов масштабного исследования русскоязычной аудитории Телеграма.

Александр Нода посетовал, что получился, скорее, «Портрет пользователей Телеграмм, которые увидели ссылку, решили ее открыть и заполнили анкету до конца», а не «Портрет пользователей Телеграмм, как он есть», и предложил поискать и сравнить эти результаты с данными «настоящего» социологического опроса.

Я возразил:

— Портрет «как он есть» — это непознаваемая вещь в себе, представление о которой мы можем лишь конкретизировать и уточнять, применяя разные методы и, глядя с разных сторон, пытаясь повысить объёмность. И это касается не только этого конкретного портрета, но и любого объекта исследования :-) И, да, сравнение разных методов исследования одного объекта — это один из лучших способов получить «более лучший» результат.

Сергей Ислюков подключился с саркастической репликой: «Кого получилось того и нарисовал. Ощупывая хвост козла повысить объемность слона если и можно, то лишь аналитически :-)»

Я возразил и ему:

— Сергей, если уж использовать эту метафору, то это актуальное ощупывание головы слона, включая главные его идентифицирующие части — хобот, бивни, уши, — а критиканы переживают, что неощупанными остались хвост и… то-что-нельзя-писать-в-ФСБуке

Александр Нода уточняет: «Эти хорошие ребята хлеб наш жрут ) Вот мы на них и накинулись. Мы понимаешь портреты рисуем. стараемся фотографической точности достичь. А они свое Пикассо за автопортреты выдают ))».

Виктор Корб ставит точки над i:

— Александр, а вот это очень хорошая и точная метафора! Да, портреты фотографической точности даром никому не нужны, кроме условных Шиловых и его заказчиков и покровителей. В социологии, как и в искусстве, важна не «точность воспроизведения», а «яркость впечатления» и «сила образа».

Блин, на эту тему можно хоть эссе писать, хоть диссертацию, но нет :-(

P.S. Но дискуссия продолжается, причём, становясь всё более содержательной и профессиональной…

Иван Низгораев [Дмитрий Рогозин]: «1) строго говоря случайную [выборку составить] - никто, но до отказов вполне можно, если есть основа выборки, а она у хозяина телеги есть и явная, в отличие от иных способов опросов; 2) зачастую и не нужно упираться в организацию безупречной случайности - достаточно зафиксировать все смещения - в социальных исследованиях - это и есть желательные выборки, с которыми можно что-то делать».

Виктор Корб: «Иван, зачастую (на самом деле всегда) не нужно упираться не только в организацию безупречной случайности, но и даже фиксировать все смещения, поскольку это сохраняет нас в (ложной) парадигме существования и доступности некого «точного представления» о генеральной совокупности. Поэтому зачастую (или всегда) лучше сосредоточиться на фиксации, анализе и интерпретации существенных различий в ключевых срезах. Именно поэтому, кстати, я давно и пока безуспешно призываю коллег сдвигаться от пресловутого стандартного и универсального соцдема (пол-возраст-образование-профессия) в сторону более релевантных наборов ментально-деятельностных характеристик исследуемых социальных объектов».

О смысле жизни

Понедельник, Май 6th, 2019

Я много лет назад дал сложное, но точное определение смысла жизни каждого самостоятельного человека — как внесение уникального вклада в общечеловеческую копилку деятельностных представлений о мире. В 2014 году эта формула вошла абзацем в преамбулу «Моего Завещания»…

А Тёма сегодня сформулировал ту же мысль в виде сверхлаконичной и актуальной максимы, за несколько минут собрав полторы тысячи лайков по постом в Телеграме:

— Смысл жизни в том, чтобы кормить нейросети примерами.

И ведь не возразишь

Вильнюсские диалоги

Четверг, Май 2nd, 2019

— Чего ты залез сюда? Выметайся давай живо!

— Аааааааа, бля!

— Ещё орать на меня будешь? Вали давай, сказал!

— Бляааа!

— Ещё и расселся! И навонял, фу, блядь! Вали давай живее!

— Бляяяаадь!

Фейсбук, Телеграм.

img_20190502_194024_.jpg

Фейсбук.

Индикатор состояния

Понедельник, Апрель 29th, 2019

Пожалуй, самый наглядный индикатор моего теперешнего психологического состояния — статистика Твиттера: в апреле у моих твитов было всего около 115 тыс. просмотров; это почти втрое меньше обычного для меня уровня, и это второй минимум с июля 2015 года, когда я последний раз был в полноценном отпуске.

Но сейчас моё настроение так же далеко от отпускного, как я сам — от моей семейной диаспоры, разбросанной по разным городам, странам и континентам

ТЗ на прототип вечной жизни

Четверг, Май 3rd, 2018

Вчера подготовил эскиз ТЗ для хакатона, на котором всем желающим участникам будет предложено разработать прототип человеко-машинного интерфейса, моделирующего общение с аватаром «вечно живого человека». И, между прочим, это делается в рамках проекта под названием OMSK

Человек есть отражение в обществе

Вторник, Октябрь 10th, 2017

Мы тут с коллегами, как я уже не раз проговаривался, пытаемся мутить нечто вроде стартапа о вечной жизни (или о как можно более точном копировании человеческой индивидуальности, в минимальной степени связанной с его телом aka биологическим носителем, биороботом). Провели несколько скайп-совещаний, обменялись соображениями о концепте и о подходах к прототипированию. Почти договорились о том, что одной из важнейших должна стать задача эффективного агрегирования разнородной информации, идентифицирующей конкретную человеческую личность, прежде всего — материализованные продукты его творчества во всех возможных формах… Но после очередной рабочей встречи я поймал себя на мысли о том, что мы упускаем важное или даже главное, без чего заявленная цель никогда не будет достигнута, поскольку движение будет осуществляться не в том направлении…

Речь о том, что какого бы уровня точности и полноты в копировании собственно личности мы ни достигли, — это не будет иметь смысла в отрыве от всей системы общественных связей конкретного человека. Более того, можно даже утверждать, что именно эта совокупность и является человеческой личностью, поскольку без этого «отражения в обществе» человек сам по себе фактически не имеет смысла, а значит, не существует. И именно с этим феноменом, прежде всего, и связаны все аспекты «продления жизни». Платон, Пушкин, Маркс — это не то, что каждый из них сказал или написал при жизни, а то, как их слово и их тексты отозвались и продолжают отзываться в общественном сознании (причем, во всех его разновидностях — не только культурно-академическом, но и интуитивно-бытовом). И, кстати, этот мой тезис, как легко понять, отнюдь не является лишь переложением известной формулы Маркса о том, что «сущность человека есть совокупность всех общественных отношений» — а скорее, ее симметричным дополнением, отражением…

Наверное, стоит это соображение развернуть более широко, сделать более понятным и обоснованным. Пока же ограничусь лишь фиксацией тезиса об очень высоком приоритете именно коммуникационной составляющей в работе над «цифровой копией» (аватаром) человека. Из чего, в частности, следует представление о том, что он не должен мыслиться и создаваться как единственный и обособленный (проприетарный) объект, а скорее как некий класс объектов, фиксирующих различные версии представления о конкретной личности, грани ее отражения в общественном сознании. Пушкин — это общая часть всех представлений о Пушкине в сознании людей. Причем, представлений активных, то есть, тех, которые участвуют в общественных коммуникациях, в информационно-деятельностном обмене людей…

Диалог о хамстве и добре

Суббота, Июль 29th, 2017

— Все хочу вас спросить — когда мы с вами перешли на ты?

— Мы почти сразу перешли на ты, когда познакомились ближе. И на пошлое выканье меня брать не надо :-P А вот поводов для перехода на хамский стиль я не давал, совершенно точно.

— Нет. Я не переходила и вам этого не предлагала. Вы просто решили, что вам почему-то можно. У вас странные понятия о хамстве.

— Нет. Тут все просто: я общаюсь на ты с добрыми друзьями и с хамами. Потому что в обоих этих случаях выканье выглядит и является абсолютной пошлостью. Тебя это не смущало долгое время и принималось по умолчанию. И представления о хамстве у меня вполне адекватные: приторная ханжеская «вежливость» в виде искусственного выканья нисколько не снижает хамской тональности фразочек про «словесную пургу» и т.п. А главное — само упорное желание устроить срач на абсолютно ровном месте и непременно превратить во врагов всех, до кого дотянешься.

Еще раз: я придерживаюсь принципа презумпции доброжелательности и отношусь по-доброму ко всем людям, пока они не начинают рычать, хамить, врать и вести себя агрессивно. И к тебе по-прежнему отношусь по-доброму. Так что выбор по-прежнему за тобой.

Казус Павловского

Понедельник, Июль 24th, 2017

Прилетело уведомление о запросе на дружбу от Глеб Павловский. Нажал «подтвердить», а оно… «устарело». Что это было: простительная случайность или осознанная необходимость? :-)

P.S. У нас с Глеболегычем, оказывается, аж 528 общих друзей!

UPD: Исправили казус :-)

Омстрация как способ самовытягивания из болота

Четверг, Апрель 20th, 2017

Если это действо получится хотя бы в первом приближении, то оно может стать отличным первым шагом на пути к оживлению не только Любинского проспекта по выходным, но и всего Омска навсегда!

Судя по информации, поступающей от организаторов омской монстрации, мероприятие в этом году должно получиться гораздо более интересным и массовым, чем омичи привыкли в последние годы. Это хорошо. Но совсем здорово было бы, если бы орги подняли планку повыше попробовали создать образец масштабного общегородского праздника, а не рядового междусобойчика продвинутой молодежи.

Заявленное в релизе «культурное освоение реконструированного Любинского проспекта как пешеходного общественного пространства» плохо согласуется с обычным пробеганием колонной по улице Ленина за 20-30 минут. Даже если эта пробежка будет иметь музыкальное сопровождение. Даже если ее растянуть на 40-45 минут. Для полноценного освоения недостаточно даже и коротких остановок — нужно, думаю, поискать более оригинальную и адекватную замыслу форму проведения публичного мероприятия.

Почему бы не организовать нечто вроде «широкой монстрации», то есть, максимально свободного перемещения участников по всему отведенному для мероприятия пространству Любинского проспекта? Если все продумать и организовать по-умному, то никаких проблем возникнуть не должно — достаточно лишь четко удерживать согласованные с властью и правоохранителями граничные условия: время начала и окончания мероприятия, его маршрут и место (места). А внутри этих «границ допустимого» нужно обеспечить максимальное буйство творческой и рекреационной активности. Разумеется, в русле общей идеологии монстраций и без нарушений закона.

При таком видении и организации мероприятия все пространство Любинского на короткое время превратится в давнюю мечту многих омичей — «Омский Арбат». По предварительно согласованному с оргами плану или спонтанно в разных его местах могут расположиться уличные музыканты, художники, артисты и другие творческие деятели. А все участники Омстрации будут относительно свободно (в виде слабо контролируемого броуновского движения — с импульсом от Соборной к Театральной площади) перемещаться между этими островками творческой активности. По пути все желающие, разумеется, смогут демонстрировать свои плакаты, устраивать фотосессии и импровизированные выставки, участвовать в заранее спланированных или проводимых спотанно перфомансах, мини-концертах, театрально-цирковых постановках и т.д…

Конечно, максимальный эффект от такого формата требует чуть больше времени для самого мероприятия (хотя бы часа 2-3) и чуть больше времени на его подготовку. Но вполне убедительный образец можно создать и в существующих ограничениях. Было бы желание у организаторов и участников! А если это действо получится хотя бы в первом приближении, то оно может стать отличным первым шагом на пути к оживлению не только Любинского проспекта по выходным, но и всего Омска навсегда!

Что скажете?

Первая монстрация в Омске в 2010 году
Первая омская монстрация 2010 года. Остановка на площади Ленина.

Глас вопиющего в «оппозиции»

Понедельник, Апрель 17th, 2017

Оставлю здесь письмо, отправленное мной 12 марта 2016 года коллегам, имеющим отношение к созданию интернет-платформы Фонда Свободной России, и оставшееся без ответа. На самом деле эти соображения, конечно, имеют отношение не только и даже не столько к интернет-платформе, сколько к схеме формирования гражданского движения вообще…

«Коллеги, признавая очевидный успех прошедшего первого ФСР, сожалею, что не нашлось возможности более содержательно и более концентрированно в узком кругу обсудить некоторые вопросы, которые мне представляются ключевыми для успеха нашего безнадежного дела. В первую очередь - о приоритетах, принципах, схемах и конкретных мерах по запуску процесса организации гражданского движения. И, особенно, о коммуникационном обеспечении этого процесса (”сайте”).

Я уверен, что без серьезного критического анализа всех прежних попыток в этом направлении и без смены организационной парадигмы мы не просто не застрахованы от повторения известных результатов, но получим их с гарантией. В качестве приглашения к такому анализу и, соответственно, к реализации более перспективного подхода представляю следующие тезисы:

1. По аналогии с соображением о недопустимости поспешного проведения выборов после краха диктаторского режима и при организации нового демократического движения категорически неверно спешить, подменяя реальный процесс гражданской самоорганизации любыми формами “массфолловинга”. Так мы получим очередную версию “отстранения от политики”, замены ее суррогатами “медийного влияния”, “диванной активности” и т.п.

2. Ядром нового движения (в том числе и в его интернет-версии) должна стать структура координации реальных гражданских акторов, лидеров и полномочных представителей реальных ячеек гражданской активности (независимо от типа и сферы деятельности, являющихся реальной “оппозицией” режиму) — как альтернатива патернализму.

3. Необходимо ясно обозначить и обеспечить приоритет реального гражданского действия над любыми декларативными формами политики. Это особенно важно на пусковом этапе: если, грубо говоря, голос реальных гражданских организаторов при принятии решений будет существенно выше, чем у “ораторов” (а голос представителей более развитой гражданской организации - выше, чем у одиночек или представителей локальных ячеек), это стимулирует важнейший процесс структуризации гражданского движения, формирования механизма ответственности и, главное, - постоянной и прочной связи между реальной, актуальной гражданской политикой и ее сетевой проекцией.

Остановлюсь, наверное, пока на этом, т.к. считаю бессмысленным и неэффективным режим одностороннего вещания. Готов к продолжению содержательного обсуждения темы и, особенно, к переходу в режим ответственного взаимодействия :-)»

Виктор Корб, 12.03.2016
Адресаты: ГК, ИТ, ИЭ.

Глобус Омска как глобальный стартап

Четверг, Декабрь 22nd, 2016

Тезис о том, что Омск вполне мог бы стать первым в мире городом будущего — экстерриториальным городом-мемом, городом-диаспорой, я впервые высказал в октябре. Попробую его расшифровать.

В России всегда очень силен был карго-культ: попытки чудесным образом приобщиться к достижениям других стран и народов простым копированием внешних форм, без тщательного воспроизводства сути. В деятельности современных «урбанистов» это проявляется особенно ярко. Причем, как у представителей молодого и «прогрессивного» поколения — хипстеров-блогеров-пиарщиков, — так и у их оппонентов, прочно удерживающих все рычаги и места власти «опытных хозяйственников». Они мечутся между суровой реальностью и прекраснодушными фантазиями, пытаются выступать в роли прогрессоров, которые лучше знают, что нужно городу…

Особого вреда от этого городу нет, потому что силы слишком неравны. Я недаром много лет назад назвал Омск «городом, с которым ничего не случится»: его инерция легко справляется с любыми «инноваторами», независимо от их идеологической принадлежности и мифов, в которых они живут.

Между тем, до сих пор остается почти абсолютно не использованным огромный потенциал Омска, овеществленный в его нематериальной и экстерриториальной сути. Тот, что является основой понятий «омич» и «омскость». Тот, что удерживает объем и целостность уникальной омской диаспоры, рассеянной по всему миру. А ведь при правильной постановке дела, уверен, этот потенциал мог бы стать одним из важнейших факторов развития города, обеспечив приток инвестиций, многократно превышающий все нынешние объемы, вымучиваемые чиновниками по убогим схемам «повышения инвестиционной привлекательности».

Надо только сделать… глобус Омска!

Надо сделать так, чтобы на Омск работал весь мир. А для этого достаточно, чтобы на Омск работали все омичи, попытавшиеся в разное время покинуть Омск, живущие в десятках стран и сотнях городов мира, но сохраняющие родной город в своем сердце или хотя бы в редких воспоминаниях.

Чтобы это сделать, надо «всего лишь» организовать современную коммуникационную систему, которая бы объединяла всю или большую часть омской диаспоры. Для простоты понимания можно назвать это «омской соцсетью». Но конечно, в проектировании архитектуры, функционала, юзабилити и маркетинга этой системы нельзя копировать существующие соцсети, а надо реализовать более современные и перспективные решения.

Глобальный Омск может стать уникальным «плавильным котлом» идей, проектов и ресурсов, инкубатором прорывных решений самых сложных проблем. Причем, не только для самого «старого города», но и для всего мира. Омск может стать фабрикой локальных образцов и сам стать глобальным образцом города будущего — города, не зажатого в территориальных, исторических и материальных рамках, а выстроенного заново в новых человеческих измерениях — в культурных, в коммуникационных, в гуманистических…

Начать можно с простого: с интернет-площадки, которая бы регистрировала и визуализировала омскую диаспору во всех ее проявлениях — от учета самих бывших омичей, до нанесения на карту (глобус) всего, что есть в мире имеющего любое отношение к Омску. Продолжить можно тоже не очень сложным: представлением разнообразного личного опыта омичей, живущих в разных частях света, которым они хотели бы поделиться с омичами, живущими в «старом Омске». Так можно запустить процесс самоорганизации Глобального Омска. И, если процесс пойдет, достаточно будет лишь активно включаться в него, подбрасывать «топливо» и выполнять мягкое модерирование…

Есть желающие подключиться к созданию прототипа?

Медийно-ментальные парадоксы путинской России

Суббота, Сентябрь 17th, 2016

Сторонники активного бойкота в 100500 раз малочисленнее, менее организованы и медийно слабее, в сравнении с активными сторонниками соучастия в “выборах без выбора”. По факту получается, что основной адресат “бойкотчиков” не массовый электорат, на которого у них нет выхода, а их прямые оппоненты в лице лидеров-коллаборационистов.

Причем, главный эффект от активности “бойкотчиков” — рост активности и доведение до резонанса “накрутки на участие в выборах”, что мы и наблюдаем последние две недели, когда сломались даже считавшиеся одними из наиболее стойких и последовательных критиков любого невынужденного соучастия в подлости вроде Виктора Шендеровича, а сюжет “приди на выборы” стал лейтмотивом избирательной кампании. И никого уже не удивляет то, что в ней трогательно сплелись и слились голоса власти, лидеров “оппозиции” и “рядовых граждан”.

То есть, “соучастники” должны быть благодарны своим оппонентам.

Любопытно будет посмотреть, к чему это все приведет. И будут ли хоть какие-то неожиданности утром 19 сентября и последующие дни и месяцы, когда даст о себе знать неизбежный похмельно-электоральный синдром.

Источник